夫妻合婚与合伙相配
两人年庚何处相合、何处相冲。
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为心中之事起一卦,看是顺是阻。
两人年庚何处相合、何处相冲。
推算满月、周岁、七七、百日、一周年、三周年。
阮朝钦天监如何编历、颁历并记录天象?本文依据《大南实录》,说明其品秩、颁历礼仪以及因历书残留旧地名而被迫改历的经过。
越南九曜中的罗睺与计都,正是月球轨道的两个交点,即北交点与南交点,印度、越南、西方三种传统对其解读各不相同。
Nhật Nguyệt 是汉越词,指太阳与月亮,在东亚文化中象征阴阳、时间、和谐伴侣与照耀之光。文章分析其汉越词含义、在易经与风水中的用法及常见误解。
日主是八字日柱的天干,代表命主自身,是命局论断的核心参照点。这里讲解日主的定位与作用、它与日干日元的区别,以及十种日主各自的五行属性与相互关系。
日光菩萨与月光菩萨是药师佛左右两胁的侍者,象征日月光辉普照众生。本文介绍其经典出处、象征意义、密教形象及在药师法门中的角色。
协纪辨方书如何记载月忌,又如何驳斥杨公忌日?本文依据汉文原本分析,分清有根据的旧例与术士自创的俗说。
六壬课体是每一类卦的名称,由四课、三传与干支关系确定。一卦没有单独卦名,而是用多个课体组合来称呼,如「重审、间传、凝阴、孤寡」。
「明」字由「日」与「月」合成,意为光明。本文依据《说文解字》分析字形结构,并探讨《易经》系辞传中日月阴阳的哲理。
解析生命道路数22——数字学中最强的主数:宏大愿景、将梦想化为现实的能力、适合的职业方向,以及需要平衡的压力与挑战。
离卦象征太阳,坎卦象征月亮,合成易经中的日月之道。本文分析卦象、爻辞以及各派的理解方式,并说明这属于象数读法而非天文结论。
灶君不只在腊月二十三出现,而是全年照看厨房与家道。了解灶君的日常角色,以及灶君神位的布置方式与相关习俗。
羊刃是阳干禄前一位、与帝旺同位。本文讲解按日主查羊刃的方法、羊刃与禄、飞刃的关系,并梳理各派在阴干是否有刃等问题上的分歧。
从人类学研究比较台湾掷筊求签、日本御神签与越南寺庙求签,说明各地问神方式的社会含义,并指出证据不足之处。
Alan Leo(1910)把太阳星座归于个体部分,把月亮星座归于人格部分,合读 144 组组合。本文照原文解读,并指出可验证性的限度。
二十八宿值日是把一周七天各配一宿、形成二十八日循环的历法约定。本文解析其来源、起环法与演禽用法,并说明它与天上真实二十八宿的区别。
暗动是旺相静爻遇日冲,日破是衰弱静爻遇日冲。《增删卜易》在断卦时区分这两种情况。
数字 1 对应太阳、数字 2 对应月亮,是现代数字命理的约定,经 1926 年 Cheiro 的书流行。本文读原文并列出检验结果。
日本1966年丙午年出生人数下降约15%,因忌讳丙午年出生的女孩克夫。本文分析日本、韩国的数据,以及越南2026年的数据空白。
The Lovers 塔罗牌不只讲男女之爱,更象征合一、有意识的选择与道德价值。本文分四层解读:Waite 1911 年原文、现代读法、Nhật Nguyệt 的理解与实用建议。
生命灵数 33 是数字命理学中最罕见的疗愈大师:无私的爱、滋养他人的使命,以及因过度牺牲自我而心力交瘁的挑战。
解析易经中的地山谦卦,通过卦象结构、六爻含义与谦逊之道的实践启示,说明为何谦卦被视为六十四卦中最吉之卦。
十二地支中六对相冲的组合,从子午到巳亥,以及《增删卜易》如何依用神强弱判断冲是散还是开库。
雷火丰卦是《易经》第55卦,讲鼎盛通达之时,宜如日正当中,并提醒日正当中之后就会偏斜。
地火明夷卦是《易经》第36卦,坤上离下,象征光明受伤。卦辞只言「利艰贞」,教人在暗世中守住内在光明。本文详解卦辞、象辞、六爻及处世之道。
六壬课体是按四课与三传的生克关系给课命名的分类。四种基础课体为元首、重审、知一、涉害,分别对应只一上克下、有一下贼上、比用取比、俱比俱不比时计涉害。
太乙中的算数,是依《太乙金镜式经》而来的主客计数体系,用来判定双方是和还是不和、是长算还是短算。
据《六壬大全》:元首为只有一课上克下,重审为只有一课下克上,知一、涉害为多课相克,分别以比用、涉害之法取用。
2026年河内秋季节于10月16日至18日在统一公园举行,设9大体验空间,涵盖遗产、手工艺村、美食与国际交流,是推广河内秋季旅游的年度盛会。
若逝者死于闰月,忌日该在哪个月祭拜?小祥满 12 个月、大祥满 24 个月以及每年忌日的计算方式,均依 Giác Ngộ 报的解答。
瑶族度戒礼是瑶族男人一生中最神圣的成年礼,尤以莱州省平头瑶支系为代表,包括严格考验、取阴名和从台架坠落到林藤网上的坠台仪式,标志男孩正式成为成年人。
Hội Lim 是京北地区最大的官贺民歌节,于农历正月十三在北宁省仙游县 Lim 山举行,2009 年获联合国教科文组织列入人类代表性非物质文化遗产名录。
紫微斗数中的 Nhật Nguyệt 指太阳与太阴两颗星,其庙旺落陷随宫位而变,决定星义。本文分析为何位置比星名更关键,并附庙陷对照表与诸格局。
Katê 节是宁顺婆罗门占族(Chăm Ahier)一年中最盛大的传统新年,于占历七月举行,为期约三天,祭祀神灵、占族君王与祖先,祈求风调雨顺、五谷丰登。
色当族新米节又称尝新米节,是感谢Giàng与神灵赐予丰收的时机,包含祭谷神、立祭祀柱、村老主持祭拜和社区宴饮等仪式,也表达对祖先的感恩,并巩固家庭与村寨的社会关系。
Sông Đốc 迎鲸节于每年农历二月十五和十六在 Cà Mau 省 Trần Văn Thời 县 Sông Đốc 市镇举行,是 Cà Mau 省最大的求渔节庆。
命理学中的第一个高峰是人生四大高峰之一,对应约27至36岁,揭示此阶段需经历的核心课题、机遇与挑战,也为后续人生旅程打下坚实基础,是塑造人生基础的重要阶段。
开夏节是和平省芒族最盛大的传统民间节日,每年农历正月举行,承载敬奉神灵、缅怀开疆拓土先人功德的意义,并祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登,也是社区文化生活中的重要盛会。
五行山观音庙会每年农历二月十七至十九在岘港举行,是岘港最大的佛教盛会,与金山洞中天然钟乳石形成的观音像密切相关,2021年获认定为国家级非物质文化遗产。
解析九星玄空飞星中一白星的吉凶含义,包括特性、运势、应用方法与凶星化解。一白属水,主财禄与智慧,遇吉更旺,逢凶则生是非、桃花与疾病。
1975年4月30日,解放军坦克撞倒独立宫大门,终结长达30年抗外战争与21年国家分裂。胡志明战役完成「打得美军滚蛋,打得伪军垮台」的目标,开启民族独立与社会主义新纪元。
柳杏圣母是越南四不死中唯一的女圣,传说三次降生人间,在三府母神信仰中居于中心地位,其信仰实践于2016年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。
紫微斗数流年运势是叠加在原命盘上的短期时间层。本文解释其概念、推算基础,以及各派在起大限、安小限、流曜与权重上的分歧。
廉贞贪狼同宫于巳亥,是紫微斗数古籍多所论及的格局。古籍多以警示口吻解读,但各书解释并不一致:有书强调刑狱灾祸,有书认为遇旬空、截空则反成富贵。
流年是所论年份的干支,太岁是该年主位之神的称呼。《三命通会》记载岁运并临、伏吟、反吟、晦气等读法。
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越南祭礼的 132 条禁忌与注意事项,涉及 38 种礼类,每行一句三种语言,附礼类、地区、传统、类别与来源网页网址。仅取自已审核的仪轨行;所述为来源记载的习俗,并非必须遵行的规定。
五年间每个节庆的实际公历日期,附星期。农历节庆每年落在不同的公历日,本表已预先算好。
越南 54 个民族的节庆、仪礼与祭祀习俗,每个节庆一行,并附该民族的聚居地区与语族。取自日月的 54 篇文章,每一行都注明来源文章。
越南民间节庆、岁时节日与法定假日,并附每个节日固定的农历或公历日期。
越南 232 种祭品名录,从香、花、槟榔、糯米饭与糕饼到荤菜、纸钱与器物,汇集自各祭礼仪轨行中的供品名称:三种语言的名称、别称、类别、荤素、组合供盘的组成,以及使用该供品的仪轨行数与礼类数。本表是 nghi-thuc-cung-viet-nam 数据集 ma_le_vat 列的主键表。