春节立幡竿与初七下幡竿：由来、意义与做法
幡竿从腊月二十三立起，到正月初七降下，为春节画上句号。本文介绍立幡竿的由来与意义、下幡竿（开夏礼）的流程、供品与祭文，以及幡竿在少数民族生活中的身影。
“初七”的搜索结果
二十八宿值日：如何按七个甲子元将28宿配入日？
二十八宿值日是按七个甲子元、以420天为周期把28宿配入日的方法。《协纪辨方书》收录此法，指出起元不可考、与天行不合，但认为不可废。
从大年初一到初七，越南人每天都做什么？习俗与意义
从大年初一到初七，越南人有冲地、拜年、化纸钱、khai hạ（降幡竿）等习俗。了解这些习俗的意义以及各地区、各民族之间的差异。
八字十神中的七杀——含义与论命应用
八字十神中的七杀象征压力、挑战与权威，也带来毅力与野心。说明七杀的含义、在命局中的判断方法，以及如何用于论命与改运，帮助读者正确理解七杀在性格与运势中的角色。
卦气说中的日卦：六日七分与四正卦是什么？
卦气说按孟喜与京房之法把六十卦分入365天，每卦主六日七分，四正卦主四季与二至二分，属汉代易学一家之约定，并非天文数据。
广宁省 Hà Nam 岛乡先公节：正月初七的迎人礼、迎寿礼与先公是谁？
广宁省 Hà Nam 岛乡先公节于农历正月初四至初七举行，正月初七为正节，以迎人礼、迎寿礼为亮点，祭祀17位围堤造田、开村立业的先公，2017年列入国家级非物质文化遗产。
富寿省瓯姬庙会：正月七日仙降日、女官祭礼与百饼之礼的由来
富寿省贤良乡瓯姬庙会于正月初六、初七举行，初七为仙降日。祭礼包括男队祭三位德翁、迎轿与女官祭，供品为百份蜜饼、che kho与bánh ít等素食。
地雷复卦 —— 易经中的含义与应用
地雷复卦是易经第24卦，象征阳气初生与复苏。卦辞提醒人轻缓行动、坚守正道、从小事做起，不可在力量尚弱时强求扩张。
处暑节气（Tiết Xử Thử）从哪天开始，有哪些习俗？
处暑是二十四节气中的第14个节气，通常在公历8月23日前后开始，标志着暑气渐退、秋季来临。
堆山籍田节：河南千年下田仪式
堆山籍田节是越南北部平原最大的下田节庆，源于987年黎大行皇帝亲耕，每年正月初五至初七举行，弘扬重农传统。
七夕是什么日子？越南人为什么吃红豆甜汤？
七夕是农历七月初七傍晚，与牛郎织女传说相关。本文说明七夕的含义、越南年轻人吃红豆甜汤的习惯，并对照《荆楚岁时记》七夕一条的原文。
农历五月的九毒日是什么，有哪些禁忌？来源与今日的理解
九毒日是农历五月初五至初七、十五至十七、二十五至二十七这九天。本文说明《荆楚岁时记》的记载、九天名单的来源、所禁何事，并列出2026至2030年的公历日期。
北方春节祭祀礼仪：从腊月二十三到化纸礼——流程、供品与含义
北方春节祭祀礼仪从腊月二十三送灶神开始，到除夕下午迎祖先回家过年，再以化纸礼送祖先返回阴间收尾，多在初三或初七举行，供品随各家条件而异。
六壬中的九种发三传法分别是什么？
六壬从天地盘四课中取三传，共有九种发传法并按优先级依次判断：贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专，最后是伏吟与反吟。古籍所载顺序大体一致，仅辅助诸法略有出入。
水火既济卦（第63卦，既濟，䷾）：事已成之时，为何「初吉终乱」？
水火既济卦是周易第63卦，上坎水、下离火，六爻皆得位且有应，为六十四卦中唯一。卦辞讲亨小、利贞、初吉终乱，提示事成之后应守成防患，不可松懈。
易经第51卦：震卦——雷声接连而至，如何在恐惧中保持镇定
易经震卦第51卦，两震相叠，象征雷声接连而至，讲突发冲击、面对变故的六种反应，以及恐惧中自我修正的精神。
《梅花易数》 是什么，真是邵雍写的吗？
《梅花易数》从外界、声音、数字起易经卦，而不用掷钱或蓍草。传统将此书归于邵雍名下。
春节后送祖化金礼：哪天举行，要准备什么？
春节后送祖先的烧纸钱仪式通常在正月三到十举行，最常见是初三。供盘因地区与各家条件而异，意义在于送祖先回阴间。
堤岸华人春节与越南人春节有何不同？
堤岸华人的春节与越南人同日，但送灶神、供盘、年糕、会馆以及初一过母年的习俗各不相同。
越南人春节习俗：每个礼仪的意义
越南春节传统习俗包括送灶神、除夕祭拜、冲地、拜年与压岁钱，并解析每个礼仪背后的文化含义与民间信仰。春节是越南人一年中最大的节日，这些习俗展现节日的深厚内涵。
2026年10月越南有什么节庆？节庆日历、农历日期与出游去处
2026年10月越南节庆日历：崑山劫泊、蓝京、卡特节、敬老节、河内秋季节、柯寺庙会，附农历日期、节气与民间忌日。
苗族（又称 Mèo、H'Mông）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
苗族（Mèo、H'Mông）据2019年调查有1,393,547人，分为白苗、花苗、红苗、黑苗、青苗。本文分析其居住地、语言、祭祀习俗与主要节日。
扶董天王节（河内）：联合国教科文组织非物质文化遗产
本文介绍河内朔庙与扶董庙的扶董天王节，包括祭祀仪式、社区传承、UNESCO申遗过程与保护措施，并说明其传说性质与历史文化价值。
西贡春节：花市、花街与西贡人的过年习俗
西贡春节与阮惠花市、平东码头花市和阮惠花街紧密相连。本文分析其起源、过年习俗以及西贡独有的色彩。
Tam Thai 与 Bát Tọa 如何安星，为何古籍总把它们成对来读？
Tam Thai 与 Bát Tọa 是主地位、次序与认可的杂曜。本文讲解从 Tả Phù、Hữu Bật 按生日安星的方法，以及各版本古籍记载的差异与查表。
三地灶君与家神祭拜习俗的差异
同样是腊月二十三祭灶君，越南北中南三地各有讲究：北部早祭并用活鲤鱼放生，中部用纸马并换灶君像，南部按旧俗于20至23时祭拜，用「鹤飞马跑」纸马。
立秋是什么，从哪天开始，有什么习俗？
立秋是二十四节气中的第13个节气，标志着由夏入秋。本文说明立秋的推算方式、三候、《岁时广记》中的来历以及民间习俗。
Roóng Poọc 节：沙坝 Giáy 族的新春下田仪式
沙坝 Giáy 族的 Roóng Poọc 节是新春下田仪式，包括立幡竿、抛绣球、拔河、犁田比赛，祈求丰收。2013 年被列为国家级非物质文化遗产。
小暑是什么？从哪天开始，有哪些习俗？
小暑通常在公历7月7日开始，是未月之始。附2025至2030年交节时刻、名称含义及古籍记载。
年初一、初二、初三怎样供饭？北部、顺化与南部的记载
过年三天（初一、初二、初三）的供饭祭祀包括元旦礼、朝奠礼、夕奠礼和谢礼。本文介绍祭祀顺序以及北、中、南三地习俗的差异。
实践指南：民间婚嫁、动土如何看吉日吉时
详解越南民间婚嫁与动土如何择吉日吉时，包括查农历、避三娘日与月忌日、选黄道吉时的方法，附供盘清单与祭礼步骤，并说明动土还需看家主是否犯金楼、荒屋、三灾。
岱依族的 Lồng Tồng 节：年初下田仪式及其文化价值
了解岱依族的 Lồng Tồng 节，年初下田仪式寄托丰收愿望，并介绍其独特的文化价值与仪式内涵，展现北部山区民族的农耕信仰。
越南南部文化：村亭、婆神信仰、方言与开放生活方式
越南南部文化由多批移民开垦形成，村亭与市场廊棚并立，婆神信仰普遍，方言富形象，体现重信仰也重商业的生活方式，与北部、中部在建制密度和称谓方式上不同。
布鲁-云乔族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
布鲁-云乔族有94,598人，居住于广平、广治、承天顺化的长山沿线。其语言属孟-高棉语族，信仰含祖先崇拜与神灵Yang，杀牛祭祀是最重要的节日。
根据农历看今日吉凶：择日原理、查法与局限
根据农历看今日吉凶，要查日干支、值日、吉凶星与黄道吉时。本文说明其原理、查法，以及择日习俗的局限：吉日不保证结果，凶日也不替你决定。
阴宅是什么？墓地风水与阳宅有何不同：从选穴、明堂到水口，以及越南改葬习俗与风水的关系
阴宅是墓地的风水，与阳宅的区别在于看穴、明堂、水口。本文分析其原理、范廷琥与佛教的观点，以及越南改葬习俗与风水的关系。
民间忌日对照公历，2026 至 2035
十年间的每一个公历日，指出该日是否落在三娘、月忌、杀主或受死，并附农历日期与日干支以便核对。
