紫微:宫位之间的关联
看命盘上事业、财运、家庭如何相连。
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全年假日、节日与庙会,在哪里举办,附地图。
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农历阳历互换,附闰月、干支、节气。
推算满月、周岁、七七、百日、一周年、三周年。
输入姓名和生日,得出七个数字及其含义。
Mo Mường是芒族人生命历程中的非物质文化遗产,在葬礼中最为重要。巫师通过叙事祭文引导亡魂回到Mường Trời与祖先团聚,并传递道德价值观。
概述越南人及各族群的生命礼仪:从满月礼、周岁礼、婚嫁、成年礼、祝寿到丧礼、忌日,介绍各阶段的仪式与文化含义。
顺化丧礼仪式繁复,重视择时入殓与下葬;新规限制丧礼72小时,禁止撒真钱与纸钱。
成年礼是埃地族男子一生中最重要的仪式,在男子年满17岁时举行,核心仪式是村老解下手腕上的所有铜环,正式承认其成年,从此有权自主决定未来并参与社区重大事务。
红线礼在迎娶新娘后祭拜月老,祈求夫妻白头偕老;合卺礼是新人在洞房中共食槟榔、各饮半杯酒,标志正式成为夫妻。
越南北部传统丧礼历经多道仪式:小殓、入棺、发丧、供饭、虞祭。每一道都承载着不同的孝道意涵。
据 Phan Kế Bính 记载,迁葬捡骨包括禀告祠堂、开坟、捡骨、洒雄黄酒、重新安葬和祭拜土地神等步骤。各地习俗有所不同。
改葬通常在服丧满后进行,普遍为三到五年;现行规定要求至少 36 个月。本文讲述该习俗的由来与须知事项。
介绍越南满月礼与周岁礼(thôi nôi)的供品准备、供盘摆放、祭文内容、择日要点与南中北三地习俗差异,供家庭参考。
百日祭并不一定要倒扣饭碗和鸡蛋:Phan Kế Bính 把这两样记在忌日供品中,卒哭礼只记设祭一席。
据《越南风俗》,tế ngu 从安葬日算起:安葬当天为初虞,第三日为三虞;四十九日、百日、头忌则从去世日算起。
满月礼按阴历算,即出生后满一个阴历月。「男退一、女退二」是男孩提前一天、女孩提前两天。本文说明算法、例子与祭品。
辰山属土,位于震卦与巽卦交界,是24山中的第9山。它约在罗盘112.5°至127.5°之间,属巽宫地元龙,可看度数、五行、三元龙与玄空飞星解读。
瑶族度戒礼是瑶族男人一生中最神圣的成年礼,尤以莱州省平头瑶支系为代表,包括严格考验、取阴名和从台架坠落到林藤网上的坠台仪式,标志男孩正式成为成年人。
丁山是二十四山中第14山,位于187.5至202.5度,属离卦、南方、人元龙。本文说明丁山的位置、五行、卦位、三元龙、八宅与玄空飞星的用法,以及测量误差对论断的影响。
暗动是旺相静爻遇日冲,日破是衰弱静爻遇日冲。《增删卜易》在断卦时区分这两种情况。
泰族舞是安沛、莱州、山罗、奠边等地泰族社区的民间舞蹈,围绕六种古典舞步展开,2013年列为国家级非物质文化遗产,2021年列入联合国教科文组织名录。
Vòng Trường Sinh 是越南紫微斗数中的十二颗辅星,模拟万物生老病死的循环,依出生年阳宫位置安星,用于判断各宫位的盛衰节奏,是紫微斗数的重要基础。
堆山籍田节是越南北部平原最大的下田节庆,源于987年黎大行皇帝亲耕,每年正月初五至初七举行,弘扬重农传统。
古礼寺庙会(Ông 会)于农历九月十三至十六举行,正会为九月十四。2026 年为公历 10 月 22 日至 25 日,2027 年为 10 月 12 日至 15 日。
李山岛黄沙兵犒例替兵礼包括祭神、祈安、恭迎、迎请兵夫灵位、放祭船和四灵赛船,源自昔日从安永社征人的黄沙队,2013年列入越南国家级非物质文化遗产。
南部占族(伊斯兰教徒)婚俗遵循伊斯兰教规,包含问名礼与正式婚礼两个阶段,以媒人、槟榔彩礼、聘金和诵《古兰经》为特色,新娘须着严实服饰。
Cốm làng Vòng 是河内秋季的代表美食,以嫩糯米经炒、捣、筛等工序制成,与梂江郡 Vòng 村的传统手工艺和京城清雅饮食文化紧密相连。
北方祭祀包括祖先崇拜、城隍信仰、母神信仰与民间仪式,体现饮水思源的道理与祈求平安的心愿,并随地方与时代而变化。
建房动土仪式的完整做法:择日、备礼、摆供盘、行仪轨,并说明南北方差异与注意事项,供参考而非硬性规定。
埃地族是越南典型母系民族,聚居多乐省,长屋由女性当家,子女随母姓,信奉万物有灵的杨神体系,崇拜创世神 Aê Điê 与 Aê Đu,并举行弃墓礼送亡灵归祖。
三奇是乙丙丁,六仪是戊己庚辛壬癸。六甲分别隐于哪一仪之下,阳遁顺布六仪、逆布三奇,阴遁反之,本文按现行奇门典籍的通行体例逐条说明。
三府圣母信仰供奉圣母与掌管宇宙各域的神灵,引导人们追求健康、财富与好运。上童仪式是这一信仰最典型的实践形式,2016年被联合国教科文组织列入名录。
南定陈庙开印礼于正月十五午夜子时(23时15分)举行,缅怀陈朝诸位皇帝的功德,祈求新的一年平安吉祥,核心仪式是将印章轿从古泽庙迎至天长庙并进行开印。
Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh 忌辰纪念 1698 年开拓南部、建立行政机构之功臣,2025 年正式获认定为国家级非物质文化遗产。
山由族 Lễ Cấp sắc 成人礼标志男子成年,并授予其从事巫师职业的资格。仪式包含多个复杂步骤,其中「行光舞」不可或缺,体现与灵界的连接,是整场仪式的核心环节。
广宁省巴扯县山泽族的求季礼是重要的农业仪式,祈求风调雨顺、五谷丰登,体现万物有灵信仰,也凝聚生产劳动中的社区力量,反映当地农耕文化,与山林、村寨生活紧密相连。
Ramưwan 节又称 Ramadan 或斋戒月,是占族 Bà Ni 人最盛大的传统新年,包括扫墓礼、祭祖礼和在圣堂举行的斋戒礼。
Hầu đồng 是 Đạo Mẫu 中神灵附体的仪式,thanh đồng 依次承接四府神灵降临,每一 giá đồng 都配有专属服饰、舞蹈与 chầu văn 唱曲,2016 年随三府母神信仰实践列入 UNESCO 名录。
送瘟、送风是越南九龙江平原居民送走瘟疫与霉运的社区仪式。本文分析其源流、各地做法,以及 Covid-19 疫情期间仪式形式的变化。
黎利(1385-1433)领导蓝山起义(1418-1427),驱逐明军,建立后黎朝。清化的蓝京节每年缅怀他与诸位将士的功绩,弘扬民族历史文化价值。
遥祭与寄忌习俗有何不同?据 Toan Ánh 在《旧俗》中的记述,远在他乡的人把祭品寄回族长家,并在忌日当天行遥祭。
涂山斗牛节于每年农历八月初九举行,源于仙翁在海上观牛相斗的传说,以及渔民祈求兴旺的信仰。该节庆自1990年恢复,获认定为国家非物质文化遗产,但面临商业化与致死事故等争议。
沙坝 Giáy 族的 Roóng Poọc 节是新春下田仪式,包括立幡竿、抛绣球、拔河、犁田比赛,祈求丰收。2013 年被列为国家级非物质文化遗产。
越南老街省红瑶族的跳节Pút Tồng与盘王渡海迁徙传说和盘王信仰紧密相连,包含11个步骤的舞蹈、音乐和祭词,2013年被列为国家级非物质文化遗产。
越南丧葬习俗在北方、中部与南方差异明显,从棺材大小、安葬时机到改葬与拾骨的做法,北方三年后改葬,南方偏爱深葬,各地以不同方式体现对逝者的敬意与孝道。
介绍越南春节的传统习俗:送灶神、除夕祭祀、xông đất(越南新年首位登门习俗)、拜年与压岁钱,以及这些习俗的文化意义。
介绍清化省 Kiên Thọ 乡 Trung Túc Vương 黎利庙(đền Tép)庙会的两个日期:农历八月二十一和正月初八,并解释黎利忌日为何比黎太祖早一天。
山罗省琼崖县白泰人的Áp Hô Pang洗头礼在除夕下午举行,与侬汉传说相关,是洗去旧年晦气、迎接新运的净化仪式,体现生育信仰与社区凝聚,送旧迎新的年俗。
Spin the wheel, one free spin a day.
Former captain and all-time leading scorer of the Vietnam national football team
Emperor of the Early Lê dynasty, issuer of the Hồng Đức legal code and expander of the territory
Chairman of the Board of Directors of Hoa Sen Group
A great scholar of feudal Vietnam, author of many research works on history, geography, literature and philosophy
Chairman and General Director of Trung Nguyên Group
越南 155 种祭礼,分为 15 组,涵盖祭祖与忌日、春节、岁时节令、丧葬、亭庙府祠以及各民族的祭礼;每种附别名、时间、祭祀对象、简短说明、分类轴(周期、社会空间、供奉对象、传统、民族、文化区)、结构化的礼日以及有来源的风俗段落。本表是 Nhật Nguyệt 各祭文与祭礼风俗数据集的主键表。