2026年 Mường Lò 文化·旅游节，主题「Thái 族 Xòe 舞精华，西北色彩」：何时、何地、有什么，为什么与 Thái 族 Xòe 舞艺术相关？
Mường Lò 文化·旅游节 2026 由 Lào Cai 省人民委员会主办，旅游周为 2026 年 10 月 1 日至 7 日，10 月 2 日 20 时开幕，与 Thái 族 Xòe 舞列入 UNESCO 名录五周年相关。
“Lào Cai”的搜索结果
省市老街省
- 2025 年起包括原老街、安沛的辖区（第 202/2025/QH15 号决议）
- 木江界金秋节：日期由主办方每年公布
- Y Tý 秋季节庆“Y Tý，大森林的魅力”：日期由主办方每年公布
- Đông Cuông 祠新米节：日期由主办方每年公布
- Púng Luông 赫蒙族新米庆祝仪式：日期由主办方每年公布
老街布依族的 Sử Giề Pà 节：仪式、供品与意义
老街省布依族（Bố Y）的 Sử Giề Pà 节（谢牛节）于农历四月初八举行，全村共用供盘，感谢耕牛并祈求丰收。
Pút Tồng（跳节）：红瑶族盘王祭祀仪式
越南老街省红瑶族的跳节Pút Tồng与盘王渡海迁徙传说和盘王信仰紧密相连，包含11个步骤的舞蹈、音乐和祭词，2013年被列为国家级非物质文化遗产。
哈尼族：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节日
哈尼族是越南54个民族之一，语言属藏缅语族，聚居在莱州与老街，集中在Bát Xát县和Mường Tè县，按家庭而非宗族祭祀祖先，新年在农历十月初，另有婚育丧葬风俗。
布依族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
布依族是越南54个民族之一，含布依与都依两个支系，聚居在河江省箐门县与老街省猛康县，分属壮侗语族和汉藏语系，保留祭天、灶君、祖先与土地神等祭祀习俗及农历节日体系。
Gầu Tào 节：苗族感恩求子的节庆
了解老街省苗族 Gầu Tào 节：起源、求子寓意、立幡仪式、社区活动与文化遗产价值，以及各地举办的差异与保护现状。
Giáy族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
Giáy族属泰-卡岱语系，集中居住在老街、河江和莱州，又称Nhắng、Giẳng。文章介绍其语言、住房、祭祀习俗与节庆，信仰围绕中堂神台的三只香炉，并附基本特征汇总表。
岱依族的 Lồng Tồng 节：年初下田仪式及其文化价值
了解岱依族的 Lồng Tồng 节，年初下田仪式寄托丰收愿望，并介绍其独特的文化价值与仪式内涵，展现北部山区民族的农耕信仰。
Roóng Poọc 节：沙坝 Giáy 族的新春下田仪式
沙坝 Giáy 族的 Roóng Poọc 节是新春下田仪式，包括立幡竿、抛绣球、拔河、犁田比赛，祈求丰收。2013 年被列为国家级非物质文化遗产。
Ông Hoàng Bảy（七皇爷）信仰 - 保河祠的护国将军
保河祠七皇爷信仰源于黎朝一位保卫北方边疆有功的将军，民众立庙供奉，融合民族英雄崇拜与四府母道教，每年农历七月十七举行庙会，传承文化特色与感恩先人之情。
西北文化：聚居社群、信仰、节庆与传统行业
西北是多民族聚居之地，Mông、Thái、Tày、Nùng、Dao 等民族各有支系与特色，信仰、农时节庆与传统手工业紧密相连，地方差异属自然特征，而非优劣高下的标准。
Phù Lá 族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
Phù Lá 族包括 Phù Lá Lão、Phù Lá Đen、Phù Lá Hán 三个支系，分布在河江、老街、安沛、莱州。了解其语言、祭祀、节日与习俗。
瑶族的「跳节」有什么起源和意义？Pút tồng 与 Nhiang chằm đao 仪式
瑶族的 Tết Nhảy 包括老街红瑶的 Pút tồng 和窄裤瑶的 Nhiang chằm đao，是答谢祖先、祈求丰收的重要仪式。
彝族（Lô Lô）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
彝族（Lô Lô）属藏缅语族，居住在河江同文、苗旺，高平保乐，老街猛康，分花彝与黑彝两支，祭祀祖先并用木制牌位，过春节、新米饭节、端午与七月半，葬礼用铜鼓。
哈尼族雨季节 Dế Khù Chà 是怎样举行的？
哈尼族的雨季节 Dế Khù Chà 与叫魂仪式、糍粑、秋千和祈求风调雨顺、五谷丰登相连；每个村寨各自择日举行。
红衣瑶族传统服饰中的锦缎红色
红衣瑶族传统服饰以红色为主调，象征幸福与正能量，每套服饰均为手工制作的工艺品，体现该民族独特的世界观与文化本色，以及手工锦缎中蕴含的信仰与审美。
瑶族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
瑶族是越南54个民族之一，自称Kìm Miền、Kìm Mùn，2019年人口为891,151人，主要居住在北部各省半山腰，使用苗瑶语族语言，并举行度戒礼。
非物质文化遗产包括哪些类型：2024年《文化遗产法》规定的七种类型，以及传统手工艺与民间知识属于哪一类
根据2024年《文化遗产法》及第39/2024/NĐ-CP号法令，越南非物质文化遗产按七种类型进行清查。传统手工艺是第五类，民间知识是第七类，两者识别标准不同。
岱依族、侬族六月初六「敬牛节」有什么意义？
岱依族、侬族农历六月初六敬牛节，是插秧结束后感谢水牛的仪式，祈求牲畜健康、五谷丰登，也是家人与社区团聚的日子。
赫蒙族的信仰与节庆：万物有灵、芦笙师与Gầu Tào节
赫蒙族主要居住在越南北部高山地区，信奉万物有灵，认为人死后灵魂独立存在。芦笙师在丧葬仪式中为亡魂引路，Gầu Tào节源于求子之俗，如今是春季祈福丰收的节庆。
越南人信仰什么？主要信仰版图及其与宗教的区别
多数越南人不只信奉一种宗教，而是并行实践多种民间信仰：家中祭祖、村亭祭城隍、母神信仰、雄王信仰，以及农事礼仪。2016年《信仰与宗教法》明确区分信仰与宗教。
Phú Thọ 省 Hiền Quan 打 Phết 节：正月十二与十三的活动流程，以及为何 2019 年起不再抛 Phết？
Phú Thọ 省 Hiền Quan 打 Phết 节于每年正月十二、十三举行，含迎轿、祭祀、行军、抢 Phết 四部分。自 2019 年起打 Phết 环节暂停，本文梳理流程、传说与停办理由。
越南54个民族：官方名录、分布与共同文化特征
越南依据1979年民族成分名录确认共54个民族，介绍官方名录、各民族在北部山区、西原、北中部和西南部的分布，以及农业、信仰与村社生活中的共同文化特征。
岱依族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
据2019年调查，岱依族有1,845,492人，居住在东北部山谷，使用岱依-泰语组语言，以祖先崇拜为主，兼奉土地神、灶君和花婆，并保留独特的lồng tồng节庆。
苗族（又称 Mèo、H'Mông）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
苗族（Mèo、H'Mông）据2019年调查有1,393,547人，分为白苗、花苗、红苗、黑苗、青苗。本文分析其居住地、语言、祭祀习俗与主要节日。
拉基族（La Chí）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
拉基族是越南54个民族之一，自称Cù Tê，主要居住在河江省，语言属加岱语组，按男性三代、女性两代祭祀祖先，每名男子各有祭坛，春节举行抛绣球、打陀螺等民间游戏。
拔河礼仪与游戏：Trấn Vũ庙的坐式拔河、竹竿拔河，以及一项看似只为娱乐的游戏背后的祈season含义
Trấn Vũ庙的坐式拔河与Hữu Chấp村竹竿拔河是祈求风调雨顺、season物丰收的农业礼仪，同属2015年UNESCO名录，体现社区团结与严格规则。
岱依族、侬族、泰族的 Then 实践是什么：根据 UNESCO 申报文件看 Then 师、祈福礼、解厄礼与天琴
根据越南向 UNESCO 提交的 2019 年申报文件，Then 是岱依族、侬族、泰族的仪式实践，由 Then 师主持，包括祈福、祈求丰收、解厄等礼，伴有唱诵与天琴。
年初下田礼：岱依族的 Lồng Tồng、高地下田会和京族的籍田礼
比较岱依族 Lồng Tồng、高地下田会与京族籍田礼：三者的祭品、时间、仪式和名称各有何不同，并说明为何容易混为一谈。
拉哈族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
拉哈族属卡岱语族，聚居在安沛与山罗，2019年普查人口为10157人。内容涵盖名称、住房、父系制、入赘婚俗与hóng祭祀，并介绍林伽舞和弓剑舞。
侬族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
侬族属壮侗语族，主要居住在东北各省如高平、谅山、北太、河江、宣光、河北、广宁，以祖先崇拜为主，组织生日庆祝而不做忌日，春节伴有抛绣球、打陀螺、拔河及Sli对歌。
老族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
老族是越南54个民族之一，自称Thay、Thay Duồn，讲岱依-泰语组语言，居住于莱州与山罗，祭祀祖先，并于农历四月过Bun Pi May节。
越南老挝族群的 Bunpimay 节：四月泼水与各项仪式
在越南的老挝族人 Bunpimay 节又称 Bun Huột Nặm、泼水节：祭神、系手腕绳、取水等仪式，以及四月泼水祈福的习俗。
仡佬族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
仡佬族是越南54个民族之一，自称Cờ Lao，分青、白、红仡佬三个支系，主要居住在河江省，语言属仡佬语支，介绍其居住地、语言现状、祭祀习俗与主要节日。
水风井卦（第48卦，井）讲什么：养人而不迁其位？
水风井卦是《易经》第48卦，讲井之道：邑改而井不改，养人而不迁其位。本文解析卦辞、象辞与六爻爻辞，并附卦变与爻位一览表。
沙沥、丐门、美拖花村与安仁黄梅：种什么，怎样备战春节花季
Sa Đéc、Cái Mơn、Mỹ Tho 花村与 An Nhơn 黄梅产区为春节种什么，何时摘梅叶，为何 Sa Đéc 把花种在高架上。
越南广义省李山岛的黄沙兵犒例替兵礼包括哪些仪式？为何与从安永社征人的黄沙队相关？
李山岛黄沙兵犒例替兵礼包括祭神、祈安、恭迎、迎请兵夫灵位、放祭船和四灵赛船，源自昔日从安永社征人的黄沙队，2013年列入越南国家级非物质文化遗产。
圣母天依阿那与婆那加塔：芽庄占婆与越南信仰的交融
芽庄婆那加塔是占婆与越南文化交融的生动见证，占婆人的女神Po Inư Nagar被越南人吸收转化为天依阿那圣母，成为两地社群共同尊崇的母神象征，也体现越南信仰的包容。
《增删卜易》《火珠林》《卜筮正宗》《黄金策》有何不同？
六爻四部原典各有不同角色：火珠林是早期规则层，黄金策将规则凝练成赋，增删卜易加以反驳，卜筮正宗则是汇编之作。
山泽族（高栏、山子）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日
山泽族是越南54个民族之一，包含高栏和山子两大支系，居住在东北各省，住干栏式房屋。高栏语属岱泰语组，山子语属汉语组，祭祀体系丰富，文艺生活以sình ca对歌著称。
安子庙会（广宁省）：回归佛境之旅与竹林佛教的意义
安子庙会缅怀竹林禅派创始人佛皇陈仁宗，既是踏春盛会，也是唤醒越南禅宗自豪感的心灵之旅，吸引众多僧尼、信徒与游客前来朝拜，唤起人们对充满越南特色禅宗的骄傲。
高棉族（Khmer）：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节日
高棉族（Khmer）据2019年调查有1,319,652人，主要聚居湄公河三角洲，操孟-高棉语族语言，信奉佛教并祭祀祖先，一年两大节日为宋干节与拜月节。
南部高棉人的信仰与节庆
南部高棉人信奉南传佛教，寺院是村寨文化与教育中心，介绍Chol Chnăm Thmây、Sen Đôn Ta、Ok Om Bok三大节庆与龙舟赛。
浦岛关帝庙庙会与同奈华人的关公信仰
浦岛关帝庙（七府古庙，同奈）庙会于正月初九至十三举行：供奉关圣帝君、江上迎神等仪式，2023年列为国家级非物质文化遗产。
华闾古都丁先皇庙会
华闾古都丁先皇庙会于每年农历三月初九至十一在宁平省华闾古都举行，缅怀丁部领平定十二使君之乱、于968年建立大瞿越国的功绩，分庄严祭祀迎轿与热闹民间游戏两部分。
李贲起义与 544 年建立万春国始末
李贲（Lý Bí，又名李贲）举旗起义反抗梁朝，驱逐殖民军后于544年登基，建立万春国，开启前李朝。